धर्म

ईश्वर को मानने वाला भी अंधविश्वासी हो सकता है, ईश्वर को न मानने वाला भी उतना ही अंधविश्वासी, उतना ही सुपरस्टीशस हो सकता है। ....

सोचने की प्रक्रिया में विषयों पर एकाग्रता ही नहीं, स्वस्थ और सही दृष्टिकोण का होना भी अति आवश्यक है। ....

अगर हम क्रोध की जड़ को खंगालने का प्रयास करें तो यही सामने आता है कि बाहरी गतिविधियां ही इसका कारण है..इनमें से कुछ ऐसी हैं जो किसी ना किसी रूप में हमारे विरुद्ध कार कर रही हैं। ....

दो तीन बातें करना चाहूंगा। एक तो जातीय दंगे को साधारण मानना शुरू करना चाहिए। ....

आखिर, हम स्वयं क्या हैं, और अपनी आंखें अपने को किस नजर से देखती हैं? ....

ब्राह्मण कोई जन्म से नहीं होता और जिन्होंने समझ लिया है कि वे जन्म से ब्राह्मण हैं, उनसे ज्यादा भ्रमित और कोई भी नहीं। ....

अपने दोषों की ओर से आंखें बंद करके। उन्हें बढ़ने दें या आत्मनिरीक्षण करना छोड़ दें, ऐसा हमारा कथन नहीं है। ....

जब पतंजलि कर्मकांडों से कैवल्यपद की ओर बढ़े (‘कैवल्य’ का अर्थ है मोक्ष) तो उन्होंने कहा कि आप कई तरह से ईश्वर की झलक पा सकते हैं, कुछ दवाओं या ड्रग्स के प्रयोग से, कुछ मंत्रों के पहले दवाओं पर आते हैं। पतंजलि वैज्ञ� ....

दुख के बारे में भी उत्सव की दृष्टि ही रखें। ....

भारतवर्ष में दहेज ऐसा असुर है, जिसकी क्रूरता से अगणित कन्याएं अपना प्राण त्याग चुकीं, अनेकों वैधव्य का दुख भोग रही हैं, अनेकों परित्यक्ता बनकर त्रास पा रही हैं। ....

प्रकृति और पुरुष दो नहीं हैं। आत्मा और परमात्मा दो नहीं हैं। दृश्य और दृश्या दो नहीं हैं। ....

कोरे कागज पर काली स्याही के अक्षर छपाकर इस माध्यम द्वारा हम अपने हृदयगत भावों को आपकी अंत:चेतना में उड़ेलने का प्रयत्न कर रहे हैं। ....

आज आधुनिक विज्ञान अपने उपकरणों की मदद से आपको और बेहतर देखने की क्षमता देता है, और कह रहा है कि आसमान में खरबों तारे हैं। ....

शारीरिक श्रम एक लज्जापूर्ण कृत्य हो गया है, वह एक शर्म की बात हो गई है। ....

प्रेम आत्मा का भोजन है। प्रेम आत्मा में छिपी परमात्मा की ऊर्जा है। प्रेम आत्मा में निहित परमात्मा तक पहुंचने का मार्ग है। ....

प्राचीन समय में जिन लोगों के कारण इस धरा पर सतयुगी परिस्थितियां बनी हुई थीं, उन्हें भूसुर अर्थात धरती का देवता कहा जाता था। ....

जिसे आप जानकारी कहते हैं, वह सूचनाओं का ढेर है, जिसे आपने इकट्ठा किया है। ....

यह जो संगीत के खंड तुम भीतर इकट्ठे कर लोगे, इनको खंडों की भांति इकट्ठा मत करना, इनके बीच संबंध भी खोजना। ....

जिस प्रकार आवश्यकता को आविष्कार की जननी कहा जाता है, उसी प्रकार दु:ख को सुख का जनक मान लिया जाए तो अनुचित न होगा। ....

पिछले 300 वर्षो में विज्ञान ने स्वयं मानव जाति के लिए जिस बेहद विशाल समस्या को जन्म दिया है, वह है स्वयं अपने लिए सम्मान की संभावना को पूरी तरह समाप्त कर देना। ....