भोजन में जैसे नमक का महत्व होता है उसी प्रकार मनुष्यों को न्यायोचित होने के लिए थोड़े से भय की आवश्यकता होती है. दूसरों की क्षति होने का भय तुम्हें और अधिक सचेत करता है.

असफलता का भय तुम्हें और अधिक प्रखर और क्रियाशील बनाता है. भय तुम्हें लापरवाही एवं असावधानी की ओर ले जाता है. भय तुम्हें असंवेदनशीलता से संवेदनशीलता की ओर ले जाता है. भय तुम्हें नीरसता से सजगता की ओर ले जाता है.

बिल्कुल भी भय न होने की स्थिति में तुम हानिकारक प्रवृत्तियों की ओर अग्रसर हो सकते हो. विकृत अहंकार भय को नहीं जानता. विस्तृत चेतना वाला व्यक्ति भी भय को नहीं जानता. अहंकार भय को नकार कर हानिकारक दिशा में जाने लगता है. एक ज्ञानी व्यक्ति इस भय को पहचानता है और ईश्वर की शरण में जाता है.

जब तुम प्रेममय होते हो और जब तुम समर्पित होते हो तब भय नहीं होता. अहंकारी भी भय को नहीं जानता. परंतु इन दोनों निर्भीक स्थितियों में वैसी ही भिन्नता है जैसे जमीन और आसमान में. भय तुम्हें न्यायनिष्ठ बनाता है.

भय तुम्हें समर्पण के करीब ले जाता है. भय तुम्हें तुम्हारे पथ पर रखता है, भय तुम्हें विनाशकारी होने से रोकता है. शांति और नियम इस पृथ्वी पर भय के कारण ही कायम है.

एक नवजात शिशु भय नहीं जानता. वह पूर्णत: अपनी माता पर निर्भर है. चाहे वह बालक हो या बिल्ली का बच्चा या पक्षी हो, जब वे स्वाधीन होने लगते हैं, तब उन्हें डर का अनुभव होता है, जिससे वे अपनी माता के पास दौड़ कर वापस आते हैं.

जीवन रक्षा के लिए जीवों के अंदर यह भय प्रकृति द्वारा जन्मजात दिया गया है. इस प्रकार भय का उद्देश्य तुम्हें स्रेत की ओर वापस लाना है.

(संपादित अंश ‘सच्चे साधक के लिए अंतरंग वार्ता’ से साभार)